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尸变通常有三种：一是人‘死前假死’，人停止呼吸和心跳后，往往被认为是死亡了，而少数情况下死者尚有一息之力，某种变故下突然苏醒，在短时间内还有活动能力；第二种为神经应激反应，人也是由细胞组织构成，人脑死亡后，神经系统在短时间内还不会立刻死亡，由于某种电流如静电的刺激，便激发神经应激性反应；第三种则是有关迷信的说法，即‘借尸还魂’，山林精怪或其他灵体附体，借死者肢体，由而产生尸体活动的现象。僵尸不像尸变那样短暂，尸体入阴僵则可能百年不腐，且长期夜间活动。至于迷信的说法，这是科学落后的封建时代下的产物
魃，也称旱魃，乃传说中的一种引发旱灾的鬼怪，也有说是控制旱情的神仙。
关于旱魃身份的说法有很多：
第一种说法：魃是黄帝的女儿。
第二种说法：魃原来是天上的神女，因黄帝在涿鹿之战召来打败蚩尤后能量耗尽而无法回到天上。
第三种说法：魃是道教法师用僵尸经过修炼而成的。以求雨为名骗当地百姓钱财用的妖怪。
第三种说法是：旱魃是由僵尸进化而来的。还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）。
扩展资料
有关旱魃的传说
出自清朝著名文学家袁枚的短篇鬼怪故事集《子不语》
乾隆二十六年，京师大旱。有健步张贵为某都统递公文至良乡，漏下出城，行至无人处，忽黑风卷起，吹灭其烛，因避雨邮亭。有女子持灯来，年可十七八，貌殊美，招至其家，饮以茶，为缚其马于柱，愿与同宿。健步喜出望外，绸缪达旦。鸡鸣时，女披衣起，留之不可，健步体疲，乃复酣寝。梦中觉露寒其鼻，草刺其口。天色微明，方知身卧荒冢间，大惊牵马，马缚在树上，所投文书，已误期限五十刻。
官司行查至本都统，虑有捺搁情弊，都统命佐领严讯，健步具道所以。都统命访其坟，知为张姓女子，未嫁与人通奸，事发，羞忿自缢，往往魇祟路人。
或曰：“此旱魃也。猱形披发一足行者，为兽魃；缢死尸僵出迷人者，为鬼魃。获而焚之，足以致雨。”乃奏明启棺，果一女僵尸，貌如生，遍体生白毛。焚之，次日大雨。
译文：
乾隆二十六年，京师大旱。有信使有张贵为送公文去良乡。连夜出城后，走到了没人的地方，忽然看到黑风阵阵，吹灭蜡烛。于是躲入亭中避雨。
这时看到了一少女过来，少女美貌无匹。更招揽张贵去他家玩。于是张贵就去了，更在她家中过夜。做梦的时候梦到自己非常冷，醒来发现自己睡在卧荒冢间，于是连忙跑起来去送公文，但还是误期了。
上级问他为什么误期，张贵就说了这事。为了调查张贵说的是不是真的，他上司就带着人去造访坟墓。发现坟墓的主人是张姓女子。没有出嫁就和人通奸。事发羞忿上吊。
这时有人说：“上吊死的僵尸喜欢迷惑人的，往往是鬼魃。如果烧了他可以下雨。”于是众人上奏，焚烧尸体。开馆之后果然是一具女僵尸，面目栩栩如生，但遍体长满白毛。烧了之后第二天就下了大雨。
百度百科-旱魃成长史
百度百科-魃
百度百科-女魃
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