宁阳斗蟋的价值观

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斗蟋是一项重要的民俗活动，社会普及性很强。从唐朝开始，斗养蟋蟀就列为“八艺”之一，琴、棋、书、画、花、鸟、虫、鱼的虫即蟋蟀。斗蟋具有娱乐健身性，无论是身处宫中的皇亲、宫女，还是乡村野坡的百姓儿童，都把它作为一种消遣孤独、解除疲劳的一种方式，情趣横生，兴致无穷。斗蟋的社会综合性也很强，无论是捕养它的工具、斗具，还是它的比赛规则和条件，都反映到社会意识形态领域中。斗蟋文化是对我国民族民间文化的继承和发展。其一，学术价值：斗蟋“产、捕、辩、材、斗、名、留、俗、别”整个过程，在我国古代宫廷生活及民俗活动中占有重要的地位，对以后的许多活动产生了很大影响，具有较大的学术研究价值。其二，文化价值：斗蟋渗透到社会和生活的方方面面，自春秋战国以来，吟咏斗蟋的诗文众多，自宋代以后，关于斗蟋的歌谣数不胜数……这些作品都对社会发展和人们生活产生了深远的影响，对于当时和后代的文学、美术、体育、音乐、习俗、思想等都有较大的推动作用并诞生了与之相关的许多艺术作品。其三，市场开发价值：斗蟋自古以来以养、斗为主，发展到现在它不仅是一项重要的民俗活动，而且发展成为一项特色产业。每年立秋，数十万斗蟋爱好者潮涌宁阳，使宁阳斗蟋成为一个品牌，以宁阳为中心辐射全国，带动了旅游、服务、制造、餐饮、广告宣传等产业的发展。因此，市场开发价值很大。

简介

亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。流行于全国多数地区。每年秋末举行。

起源

斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。第一部关于斗蟋蟀的研究专著始于南宋宰相贾似道之手。清代时，活动益发讲究，先蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤、赤不如黄”。体形雄而矫健。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让他们互吹较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场，今已被废除，但民间仍保留此娱乐活动。这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，前后八九百年的漫长岁月。这一活动始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，呈现出年甚一年的趋势。　

斗蟋蟀历史

中国蟋蟀文化，历史悠久，源远流长，是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。它主要发源于中国的长江流域与黄河流域的中下游。真正的蟋蟀名产地，以山东齐鲁大平原而闻名全国，而山东的宁津县是蟋蟀王国王冠上的宝石，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好，同时宁津蟋蟀还有北方干旱区虫的体质、顽强的斗性、耐力、凶悍，有咬死不败的烈性。所以近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多获冠军。历史上宁津蟋蟀为历代帝王斗蟋蟀的进贡名产地，历史上才有宁津蟋蟀斗慈禧的民间故事传说。

生长环境

蟋蟀生长的适应性很强，只要有杂草生长的地方，就可能有蟋蟀生长生存。如果要求蟋蟀生长的个大体强，皮色好，与地质、地貌、地形就很有讲究了。古书上说，北方硬辣之虫与生于立土高坡，这就说明地形地貌与蟋蟀的发育体质很有关系。很多书上也提到，深色土中出淡色虫大多善斗，淡色土中出深色虫必凶。

品种与分布

蟋蟀的分布极广，在世界上的大多数地方都有其生存活动的踪迹。它在生物系统的分类归属为：节肢动物门，昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。单就蟋蟀来说，包括许多不同的种类。蟋蟀在世界各地的种类多达1400多种，在中国，已经确定的也有30多个品种。我们现在所饲养并用于角斗的蟋蟀，归属于斗蟋亚科的4类蟋蟀：中华斗蟋，油葫芦蟋蟀，和大蟋蟀（花生大蟋）及双斑蟋（甘蔗蟋。）

蟋蟀从原先的听其声，发展到现在的观其斗，从这一微小的侧面，说明社会历史发展的进步。至于斗蚰蚰这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明，在赵宋时代，在朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一啄”，这已是历史事实。

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